«Никях» и его правовой статус в России: знать и грамотно использовать
Очень не случайно на Всероссийском съезде мусульманок (Москва, 30-31 мая) были заявлены для рабочей сессии несколько докладов, освещающие вопрос, как соотносится религиозный брак мусульман (никях) и положения Гражданского кодекса Российской Федерации.
Амира (Наталья) Сиухина, мусульманка из Петрозаводска, считает, что мусульманам в светском государстве необходимо знать положения и шариата, и светского права. Более того, в интересах женщины-мусульманки и соблюдения справедливости при семейных разногласиях, разумно использовать гарантии, закрепленные в светском законе.
Вот основные мысли, высказанные Амирой (Натальей) Сиухиной на встрече с сестрами:
Относиться с пониманием к государственным законам
Вступление в брак — это путь к созданию дружной и крепкой семьи для сохранения чести, целомудрия, обретения душевного спокойствия человека, потому что в основе семейного союза лежит ответственность, милосердие, любовь, дружба, поддержка и согласие.
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: «Среди Его знамений то, что Он сотворил вас из земли. После этого вы стали родом человеческим и расселяетесь. Среди Его знамений то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Поистине, в этом — знамения для людей размышляющих» (Св. Коран, 30:20-21).
Айаты указывают на то, что семейный союз заключается между людьми для достижения счастья, стабильности и гармонии. И, конечно, каждая девушка мечтает выйти замуж счастливо и жить со своим избранником на протяжении всей земной жизни. Для того, чтобы брак был крепким, мусульманке необходимо основательно к нему подготовиться: изучить права и обязанности, рассмотреть возможные риски, и предотвратить возникновение неприятных последствий.
Необходимо сказать, что бракосочетание в Исламе то есть никях, регулируется религиозными нормами — шариатом. Но РФ — государство светское, и как гласит Конституция РФ: «Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». (Конституция РФ гл.1 ст.14).
Следовательно, законы, установленные шариатом, на которых основываются условия никяха, не имеют правовой силы на территории нашего государства, а действуют и исполняются законы и нормативные акты, составленные на основании Конституции РФ, Семейного Кодекса РФ, Гражданского Кодекса РФ.
Российские мусульмане, как граждане своей страны, должны с пониманием относиться к государственным законам.
Как же лучше вступать в семейную жизнь, чтобы и соблюсти законы, ниспосланные Аллахом Субхана ва Тааля, и защитить свои права законодательно, являясь гражданкой РФ?
Что соблюдают мусульмане при заключении никяха без регистрации в загсе и при регистрации в загсе
Предлагаю для сравнения две основные схемы заключения брачного союза. Возможные риски и, соответственно, пути решения.
И в первом, и во втором случае необходимо соблюсти следующие религиозные требования:
— Помолвка (хытба);
— Обязательное наличие вали — попечителя невесты (при отсутствии у девушки родственников мужчин-мусульман в роли вали может выступать имам мечети, впоследствии, несущий ответственность за нее перед Аллахом и за соблюдение ее прав в браке);
— Четкое разъяснение прав и обязанностей супругов;
— Оповещение родителей (если один из вступающих в брак прибыл издалека, и родные живут в другом регионе);
— Определение свадебного махра (ценного по меркам семьи жениха);
— Обсуждение всех действительных обязательных для исполнения условий (например: право невесты оставаться в своей стране при ее желании);
— Подготовка брачного контракта (в этом случае необходимо обратиться к юристу, специализирующемуся на семейном праве);
— Совершение обряда никяха (в мечети или дома) при наличии свидетелей;
— Организация свадебного торжества для мусульман (согласно хадису, Пророк Мухаммад (мир ему и бюлагословения) узнав о том, что ‘Абдуррахман ибн ‘Авф женился, сказал: «Устрой свадебное угощение, хотя бы из одного барана» (хадис от Анаса; аль-Бухари и Муслим).
Крайне важна реализации вышеперечисленных требований процесса бракосочетания, поскольку кроме религиозного аспекта есть и сильный психологический фактор. При соблюдении указанных этапов формируется чувство ответственности у будущих супругов. Проходя процессы приготовления, они осознают всю серьезность происходящего, начинают ощущать важность вступления в брак. К примеру, ценность свадебного махра создает ощущение финансового вложения и подсознательно возвышает положение невесты перед женихом.
Важно организовывать лекции в медресе, мечетях, исламских центрах для мусульман, еще не вступивших в брак, раскрывая им суть брака в исламе, основы семейного права, правильно истолковывая каноны исламского законодательства.
Роль регистрация брака в органах записи актов гражданского состояния (загс)
Как было сказано, в России заключение религиозного брака законодательством не предусмотрено, хотя в составе РФ проживает значительное число мусульман. В субъектах РФ процедуру заключения и удостоверения браков мусульман проводят имамы. Но при этом не наступает правовых последствий, которые предусмотрены при регистрации брака в органах загс. Получается, что с правовой точки зрения РФ религиозный брак на данный момент — это сожительство (чаще используют термин «гражданский брак»).
Духовные управления мусульман в случае возникновения ситуаций, ведущих к разводу супругов, не имеют рычагов воздействия, кроме порицания и уговоров.
Понятие «религиозный брак» в РФ может использоваться только в том случае, когда речь идет о браках, заключенных между иностранными гражданами в государствах, где юридически закреплена такая форма брака.
Также можно использовать этот термин в случае, если гражданка России заключила брак с гражданином государства, где предусмотрен религиозный брак с соблюдением законодательства того государства, где он регистрируется. В последнем случае необходимо, чтобы отсутствовали препятствия к вступлению в брак, предусмотренные ст. 14 Семейного кодекса РФ (лица, уже вступившие в брак, близкие родственники, усыновители, лица с психическими расстройствами не могут вступать в брак). Только при таких условиях брак россиянки будет признан действительным. Если она будет проживать в том государстве, где брак заключен (не в России), то будет считаться супругой без каких-либо ограничений.
Итак, никях, совершенный без регистрации в органах загс, во многом является риском для мусульманки в РФ.
Риски при заключении брака без регистрации в органах загс
— Мусульманка не попадает под статус «законной» жены и тем лишается прав на защиту её интересов государством (например, имущественных в случае развода или вдовства);
— Невозможна проверка наличия другой жены, с которой, возможно, был заключен брак в органах загс и которая имеет имущественные и финансовые права. При наличии нескольких религиозных браков законодательно защищены права той, которая зарегистрирована как супруга официально;
— Брачный договор, заключенный в религиозном браке, не имеет юридической силы.
Граждане РФ, не зарегистрировавшие брак в органах загс, не имеют права составить брачный договор, по которому впоследствии можно было бы произвести раздел имущества. Брачный договор вступает в законную силу и подлежит исполнению только с того момента, как брак будет официально зарегистрирован.
Представителям ДУМ, совершающим никях, необходимо озвучивать возникающие риски и возможные последствия. Более того, по возможности, не заключать никях ранее совершения регистрации брака в органах загс.
При настоятельном требовании заключения никяха молодыми людьми, важно озвучивать и то, что в случае возникновения нежелательных последствий ДУМ не сможет воздействовать на правовом уровне.
Когда регистрация брака органами загс не возможна
Полигамия не предусмотрена законодательством РФ. Более того, наличие иного законного брака (зарегистрированного в органах ЗАГС) является препятствием к вступлению в брак (ст. 14 СК РФ). Второй будет считаться недействительным (ст. 27 СК РФ).
В шариате вопрос полигамии рассматривается очень серьезно. Например, имам-хатыб Шамиль Аляутдинов говорит об ответственности при заключении никяха и о том, что каноны исламского законодательства о браке исходят из того, что наиболее разумным, соответствующим религиозным представлениям о богобоязненности и благочестии является моногамный брак. Наличие второй, третьей или четвертой жены — каноническое исключение, которое снисходительно допускается исламским брачным правом, но обусловливается рядом возможных обстоятельств.
Шариат не содержит призывов к полигамии и не считает ее обязательной. В Священном Коране сказано (смысл): «...Женитесь на тех женщинах, что приятны вам, — двух, трех или четырех. (Четыре — предельный максимум. У одного мужчины одновременно не может быть больше четырех жен). А если боитесь вы (благоразумно осознаете), что не будете одинаково справедливы (к ним во всем, то есть в достаточном материальном обеспечении, идентичном жилье, равномерном внимании и благородном отношении), то — (только) на одной или (если нет возможности, жениться на свободной женщине) — на рабыне (на подневольной) (тем самым имея возможность сделать ее свободной). Это (упомянутые три варианта в соответствии с историческими реалиями той или иной эпохи) — наиболее приближенное к благополучной семейной жизни (наиболее оптимальные схемы супружества)» (Св. Коран, 4:3).
Важно изначально исходить из того, что первая супруга станет единственной. Ибо велика вероятность, что муж не сможет исполнить строжайший коранический завет — проявлять справедливость в отношении своих жен.
Господь, зная Свое творение, дополняет: «
Вы никогда не сможете быть (во всем и полностью, особенно касательно ваших чувств) справедливы к нескольким женам, даже если очень постараетесь» (Св. Коран, 4:129).
Вторая семья — нелегкая и крайне ответственная затея пред Творцом, ведь муж должен быть справедливым и беспристрастным во всем. Он может постараться быть таким, хотя чувства все равно не поделит пополам: одна будет любимее другой. Но проявлять особую любовь к одной из них в форме более продолжительного времяпровождения или больших материальных затрат он не имеет права. Пророк Мухаммад (С.А.С.) также предупреждал: «У кого будут две жены, и он не будет явно одинаково относиться к ним, то в Судный День такой человек предстанет с волочащейся за ним половиной (тела)».
Если вторая семья создана
При заведомо известном наличии первой жены, с которой оформлена регистрация в органах ЗАГС и, следственно, невозможен брака по законам РФ с другой женщиной, мусульманка, вступающая в религиозный брак, лишается прав жены, защита которой предусмотрена законодательством РФ. Ведь российское семейное законодательство устанавливает, что совместная собственность возникает только в случае регистрации брака в установленном порядке.
В этом случае, можно оформить в пользу второй жены дарственную некоторого имущества (движимого, недвижимого). Это станет гарантией искренности и серьезности намерений мужа. Дарственная оформляется в пользу женщины через нотариуса.
Возможно заключение соглашения об определении доли в имуществе, приобретаемом во времени, которое супруги будут проживать вместе.
Мусульманка может защитить себя тем, что составит с мужем соглашение, указанное выше, и будет сохранять ВСЕ документы (чеки, справки о доходах, расчетные листки о зарплате, квитанции об оплате услуг и пр.) на приобретаемые вещи.
Супруги могут заключить между собой соглашение об использовании общего имущества. В этом соглашении отражается, что именно из имущества, купленного на совместные денежные средства, будет принадлежать каждой из сторон.
Как отрегулировать вопросы раздела имущества
Гражданский брак — это отношения между мужчиной и женщиной, проживающими совместно, но без официальной регистрации брака, то есть совместное проживание и ведение общего хозяйства без обязательств (сожительство).
Согласно действующего Семейного кодекса РФ, признаётся брак, зарегистрированный в органах ЗАГС. Совместное проживание без заключения брака не являются «браком» в юридическом смысле. Отношения между мужчиной и женщиной не признаются семейными, не порождают правовых последствий совместной собственности супругов, предусмотренных ст. 33 Семейного Кодекса РФ.
Но! Возникают правоотношения, предусмотренные ст. 245 Гражданского Кодекса РФ, и собственность является долевой. При разрешении таких споров применима статья 252 Гражданского Кодекса РФ, согласно которой сожитель вправе требовать выдела своей доли из общего имущества.
Основной проблемой, возникающей при создании семьи без регистрации брака, является проблема юридического статуса имущества, приобретенного во время совместного проживания, а также его раздела в случае развода.
Справочно из современной истории законодательных инициатив:
В июле 1999 года в Ингушетии указом Президента Аушева было официально разрешено многожёнство и органам загс было приказано регистрировать подобные браки. Однако почти сразу действие этого указа было формально приостановлено Указом Президента России Бориса Ельцина из-за его противоречия Семейному Кодексу РФ.
Президент Чеченской Республики Рамзан Кадыров последовательно выступает с призывами легализовать многожёнство.
Неоднократные предложения узаконить многожёнство поступали от депутатов и религиозных лидеров Татарстана, Башкортостана, Дагестана и других северо-кавказских республик. Ни в одном из субъектов РФ предложения политиков так и не были одобрены.
С 1993 года лидер партии ЛДПР Владимир Жириновский и некоторые другие российские политики предлагают узаконить многожёнство на всей территории страны, в том числе, для немусульманского населения, как средство решения демографического кризиса.
Основные выводы и рекомендации:
Мусульманке, вступающей в религиозный брачный союз, необходимо регистрировать брак и в органах загс для защиты своих гражданских прав по действующему законодательству РФ.
Важно, заключая никях, подходить к вопросу со всей серьезностью, не игнорируя необходимые этапы подготовки и самого его проведения, предписанные нормами шариата.
Духовным управлениям мусульман необходимо вести диалог с органами власти РФ и добиваться признания правомерности религиозных браков на территории РФ и защиты прав супругов, заключивших религиозный союз.
Доклад Амиры Сиухиной на Всероссийском съезде мусульманок Международного женского клуба «Аиша»