Корень расстройств — в чем он?

О Аллах! Я рассказал Тебе о своей боли. Ты ответил:
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха» (Коран, 39:53).

Ох уж мне эта безумная жизнь! Страдания, сменяющиеся радостью, испытания и приходящие за ними облегчения, черная полоса, чередующаяся с белой. И так каждый день, от вздоха к выходу, от шага к шагу — постоянно.


Сколько можно так жить, расшатывая свою нервную систему? Работать, чтобы кормить себя же, будто впустую? И в итоге — у всех все сложилось, все обосновалось: семья, дети, дом. А у меня все не так! Мне не везет! Почему у меня все не как у всех?

Это, может, постоянно для этой жизни, но не вечно! Это — во-первых. Во-вторых, давайте понаблюдаем, а что такое страдания, испытания и так называемая в народе «черная полоса». Для кого она черная? Болезнь — очищение от грехов, испытание — проявление любви Аллаха к вам, наказание в этом мире — облегчение в том... Так кому от этого плохо? Правильнее поставить вопрос так: с точки зрения кого/чего это плохо? Почему верующий человек, зная, что все это — благо, все равно переживает, грустит, впадает в депрессию или уж вовсе, когда страдания длятся чуть дольше обычного, — отчаивается, разочаровывается в жизни?

Смею предположить (небезосновательно), что человек, который впадает в отчаяние (ощущение безвыходности и безнадежности), будучи мусульманином или представителем другой религии, живет в неправильной системе координат. Тем самым он обманывает самого себя.

Как это происходит и что это за системы координат — правильная и неправильная?

Когда человек сравнивает себя с другими людьми, свою жизнь — с их жизнями, ориентируется на их мнение, не решается перестать злословить, надеть хиджаб или покинуть компанию сплетников — живет в системе координат «человек — общество». Название может быть другим — важно, чтобы мысль была ясна.

Можно привести пример с тем же хиджабом. Он нагляден и многим знаком. Вы надели хиджаб. Решились. Конечно же, это было не просто. И вы надели его потому, что так хочет Аллах. Он останется доволен вами, так как вы сделали то, что Он велит, вы покорились Ему. А еще вы порадуете ангелов. С иной стороны, недовольных вами среди людей — хоть отбавляй. «Ты похожа на старую бабку в платке», банальное «на тебе никто не женится», «была красивая девочка, а стала...» — наслушались уже?

Одна сторона — Бог и праведники, которых вы радуете, они ниспосылают вам приветствия. Другая же — люди, не довольные тем, что вы, «негодницы», взяли вот так и нарушили своим видом привычный для них образ жизни.

Не стоит расстраиваться, ведь вы надели хиджаб не для людей, а для Бога. Он рад — радуйтесь и вы. Помните, для Кого вы его носите. А если вдруг вы надели его для людей (ну, чтобы приобрести новый образ скромницы-горянки или так — для оригинальности), то все же вернитесь к правильной системе координат — «человек — Бог».

Приведу хадис в качестве аргумента: «Кто вошел в эту религию из-за людей, того такие же люди и выведут из нее, кто же вошел в нее через Книгу и Сунну — горы прейдут скорее, нежели прейдет эта религия» (Аль-Бихар, 2/105/67).[прейти — пройти, минуть, устар. (прим. ред.)]

Что касается системы координат «человек — Бог», то тут все намного проще устроено. Здесь есть критерии, по которым можно легко разобраться, в порядке ли ваша жизнь или что-то в ней идет не так.

В системе «человек — общество» царит хаос, так как там полный плюрализм: у всех своя правда, причем зачастую вовсе не правдивая.

Если вы помните, есть такая притча про отца, который шел по городу со своим сыном и вел осла. Когда отец сел на осла, а сын остался идти впереди, люди его обвинили в лености и пожалели сына. Когда сын сел на ослика, его обвинили в неуважении к отцу. Тогда они вместе сели на ослика — и тут нашлись недовольные: их обоих обозвали бездельниками и пожалели ослика. У каждого человека было свое мнение.

Точно такая же полифония мнений существует в обществе по любому поводу. Один ребенок — «мало». Три — «куда нарожала!» Вышла замуж в 18 — «рано»! Не вышла в 30 — «в девках засиделась!» Так было и так есть. Что бы ты ни сделал, всегда найдутся недовольные.

То ли дело «человек — Бог» — система, в которой все предельно ясно. Оклеветал кого-то, обманул — плохо. Дал садака, родителям помог — хорошо. И Бог доволен, и сам человек рад. Ко всему прочему Аллах по милости Своей даровал нам в помощь способность отличать добро от зла. Даже если сто человек скажут вам, что вы поступаете не так, а вы уверены, что вы правы, так как на это указал Аллах в Коране или передал это указание нам через Своего пророка Мухаммада (мир ему и его роду и благословение Аллаха), то вы не будете метаться из стороны в сторону хотя бы потому, что вы знаете, на чьей стороне все-таки правда. Все однозначно, никакой полифонии. Разве что — гармония.

Когда человек делает что-то в надежде на то, чтобы заслужить довольство Аллаха, он должен ориентироваться на те критерии, которые дает Творец. Если среди людей кто-то оказывается недоволен, так что ж, это, по сути, не имеет значения.

Однако есть сложность — она в том, что в системе координат «человек — Бог» порой трудно обосноваться. Почему? Кроме подавляющего характера общественного мнения это связано, вероятно, с рефлексией. Когда ты имеешь дело с людьми, ты сразу видишь реакцию на свой поступок. И тут же его можешь переосмыслить. Реакция — это некий толчок к переоценке. Аллах же не ответит одобрением привычным для нас образом: «Ты — молодец». И не похлопает по плечу. Так как это — Бог, Он не подчиняется пространству, в котором мы живём, Он не материален и не локален, Он не подобен никому и ничему, Он — не нуждающийся. Но у нас есть знания от Него, мы слышим Его ответ как бы через них, а также мы способны чувствовать Его сердцем и даже видеть Его им. «Не постигает Его око глазным видением, но постигает Его сердце истиной веры» — слова имама Али (мир ему) (Нахдж аль-балага, хутба 179).

Отчаяние и возникает как следствие того, что человек ориентируется не на Бога, а на людей, постоянно сравнивает себя с теми, у которых как будто бы всегда есть что-то, чего у тебя нет, хотя ты и понятия не имеешь, может, они лишены того ценного, что есть у тебя. Как говорится: «хорошо там, где нас нет». И видя, что у тебя этого нет и вроде как (по твоему мнению) это тебе пока не светит, расстраиваешься, впадаешь в состояние, которое называется отчаянием. А Аллах-то Знает, что там у тебя впереди...

Если сравнить эти две системы координат жизни человека с графиком линейной функции, то получится, что, даже согласно алгебраическому расчету, стремясь к довольству Аллаха, мы получаем «положительный» график — луч, устремляющийся вверх, а, опираясь на людей во мнениях, чаще — «отрицательный».

Вот так, смотрите: ось х — это ось человека. Х показывает степень стремления человека к довольству Бога. А ось y в одной системе — ось отношения Бога к человеку, а в другой — ось отношения общества к человеку. Y — зависимая переменная. Ее значение зависит от того, будет ли человек стремиться к довольству Бога или нет. Y измеряется в степени довольства Бога, в другом случае — общества. Когда человек проявляет стремление к Богу, то есть выходит за пределы нулевой отметки, то Он остается этим доволен, и даже, как мы знаем, делает 10 шагов навстречу человеку, когда тот проявил усердие. В то же время окружающие люди как раз чаще всего выражают по этому поводу отрицательные эмоции. И если полагаться на их мнение, течение вашей жизни сменит направление — оно будет идти стремительно вниз.

Вверх или вниз? Довольство Бога или общества? От этого выбора зависит то, как будет складываться ваша жизнь и как будет воспитываться ваша вера.

В принципе тут и не нужно строить графики зависимости, чтобы понять то, как отразится стремление к довольству Бога на нашей жизни, если мы выбрали для себя правильную систему координат. Тогда нас не будет охватывать чувство отчаяния и посещать депрессия, потому что общественное мнение останется за пределами вашей жизни. Вас это попросту не будет интересовать. А радость поселится в сердце и будет циркулировать внутри вас.

Итак, когда проблема ясна, остается понять, что теперь, собственно, делать? В общем-то для начала вроде понятно — надо поменять систему координат с «человек — общество» на «человек — Бог». Постепенно, но целенаправленно. Когда вы сталкиваетесь с негативом со стороны общества, сразу вспоминайте, зачем вы делаете то или иное — зачем идете читать намаз, зачем надеваете просторное, а не облегающее платье, ради чего вы экономите свои средства и встаете из-за стола, за которым распиваются спиртные напитки. Когда вы думаете, почему у вас нет детей или мужа, а у всех есть, то посмотрите вокруг для начала: во-первых, всегда есть тот, кто живет хуже, а во-вторых, обратитесь к Аллаху, Он ведь дает вам лучшее. Ваша жизнь зависит от Него. Немного потерпите. Все, что болит, быстро пройдет. В Аду же конца боли не бывает... Не расстраивайтесь и не завидуйте — поберегите свою душу и нервы. Совершайте благое, думая только о том, что вы радуете Аллаха, наполните этим свою жизнь — и все дела пойдут в гору, вы будете неподдельно счастливы, а вера будет крепнуть! Так и умма потянется за вами!

Дина Анохина,
musulmanka.ru