Хитрости нафса. Почему слова расходятся с делом?
Проблема расхождения слов с делом является одной из актуальных тем для каждого человека: невыполненные обещания, нарушенные обеты, несделанное дело каждый раз становятся камнем преткновения в достижении успеха в пути к хорошим отношениям и доверию между людьми.
В корне такого поведения порой лежит безответственность и обман, а иногда — человек просто попадается в очередной капкан собственного нафса. Что это за ловушка и как в неё не попасть?
Исследования на тему не сбывающихся планов и неисполняемых обещаний проводятся ещё с 20-х годов прошлого столетия. Результаты исследований демонстрируют: большинство людей, которые «хвалятся» своими будущими планами, не выполняют задуманного. Последнее из них проводилось в 2009 году. В нём приняло участие 163 человека. Испытатели предложили им записать свои цели на бумаге. Затем половина участников оглашали их, а другая половина оставляла в секрете. На втором этапе участникам предоставили время в 45 минут, чтобы они могли поработать над достижением своих целей. Любой из участников по условию эксперимента мог прекратить деятельность, когда он пожелает.
Каковы результаты? Те студенты, которые не рассказали о своей цели, все предоставленные им 45 минут усердно выполняли работу, которая приближала их к достижению плана. После эксперимента они отмечали грусть и усталость от понимания, что им нужно ещё много работать, прежде чем окончательно достичь результата. Но те, кто открыто поделился своими планами, работали всего полчаса, то есть прерывали эксперимент до окончания времени. Но они были убеждены, что сделали очень много и до окончательного результата им осталось совсем чуть-чуть.
В чем причина такого поведения? Дело в том, что мозг (а если быть точнее — то, что верующие называют нафсом) в большинстве случаев принимает слово за дело. То есть, когда человек оглашает свои планы, его мозг получает сигналы такой же силы, какие он получает и при выполнении действия. Мозгу как будто бы все равно, сделали вы дело или только сказали о нем — свою порцию эмоций он получает при обоих вариантах.
Почему человека при видимой его неправоте не мучает совесть от невыполненного обещания? Потому что его нафс рассуждает следующим образом: «Когда я давал обещание, я получил признание и похвалу, которые доставили мне удовольствие. А если я признание уже получил, значит, и конечная цель достигнута и не стоит больше предпринимать дополнительных усилий»!
Иными словами, человек чувствует себя так, как будто он уже сделал то, что задумал. А если результат одинаковый, то зачем стараться больше? Для нафса эта ситуация аналогична той, когда зарплату за работу человек получает не в конце, а в начале месяца. Понятно, что если получить авансом эмоциональное вознаграждение за несделанное дело, то мотивация к реализации своих идей пропадает. Но есть ещё один нюанс.
Мотивация пропадает в том случае, если ты старался ради похвалы и самоодобрения, а не для достижения реальной цели. Например, если студент обещает окончить университет на «отлично» для того, чтобы получить признание от родителей и общества, то ему достаточно просто открыто заявить об этом и заранее услышать от близких людей: «Молодец!», чтобы его интерес к учебе пропал. А зачем — он ведь и так молодец, он ведь старался не для себя, а для того, чтобы похвалили. Но если его настоящая цель — стать хорошим специалистом, освоив все дисциплины на «отлично», тогда ничья похвала не ослабит его стремления к своей цели.
Множество таких примеров можно найти среди женщин нашей уммы, которые «собираются надеть хиджаб». Некоторые «собираются годами», но всё же не решаются. Я думаю, что это опять же уловки их хитрого нафса, потому что для него фактически «собираюсь надеть» и «надеть» — одно и то же. «Ты же собираешься, значит, ты уже соблюдающая искренняя мусульманка» — и мусульманка находит в этих словах временное успокоение, веря голосу обманчивого нафса больше, чем зеркалу и гардеробу, в которых ещё нет места хиджабу.
Другой пример — когда человек любит делать напоминания другим, поучать и приводить доводы, но при этом сам не стремится к самоанализу и исправлению. Такие люди обманываются собственными речами. Потому что их нафс приравнивает их праведные слова к благим поступкам, как будто в их понимании «сказать» то же самое, что и «сделать».
Такой самообман может привести человека к печальному концу. Потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приведут одного человека и бросят в Огонь, так что горб его будет выдаваться в пламя. Там он будет ходить по кругу, как ишак ходит вокруг мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: «О такой-то, что с тобой? Разве ты не призывал нас к благому и не запрещал нам неодобряемое?» Он скажет: «Да. Я призывал к благому, но не выполнял это сам; и запрещал вам неодобряемое, но сам совершал это».
В суре «Аль-Исра» («Ночной перенос») Всевышний Аллах говорит: «...И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу».
Как сказал один учёный об этом аяте: «Всевышний велел рабам выполнять обещания. Сюда относятся обязанности человека перед Ним и обещания, данные другим людям. Воистину, человек будет призван к ответу за данные им обещания, и если он сдержал данное им обещание, то получит щедрое вознаграждение, но если он нарушил своё обещание, то понесёт бремя великого греха».
Нафс почти всегда путает слова с действиями, поэтому мусульманину нужно быть более объективным, внимательным в своих проявлениях. А именно — необходимо стремиться к тому, чтобы слова его совпадали с делами, чтобы за праведными речами стояли праведные дела, а за ними — праведное намерение. Тогда это будет одной из побед над лицемерием и шагом в сторону искренности. Как сказал имам Али, да будет доволен им Аллах: «Исполнение обещания — это близнец правдивости, и я не знаю лучшего средства для человека, чем правдивость».
Ася Гагиева,
islam.ru