Хиджра: ехать или не ехать?
Наверное, каждой из наших читательниц на просторах соцсетей и форумов попадался грозный призыв немедленно покинуть свои дома и сделать хиджру, то бишь переселиться в страны ислама.
А тот, кто не последует этому призыву, — тот вероотступник, лицемер и даже кафир, обреченный гореть в аду.
От таких призывов становится не по себе, особенно новичкам, не окрепшим в Исламе душам. Мы почему-то привыкли считать, что главное — не результат, а хорошее намерение. А поэтому самые мобильные из нас собирают вещи и едут «в заграницу».
В истории человечества массовая эмиграция не раз давала толчок ходу истории или порождала культурные всплески. Достаточно вспомнить волны русской эмиграции в первой половине XX века.
В одном только Париже русские эмигранты, писатели и художники, артисты театра и кино создавали шедевры мировой культуры. Другой пример — страна, в которой день прибытия первых поселенцев до сих пор отмечается как национальный праздник, страна, которую целиком и полностью основали эмигранты, и это повлияло на ее развитие, экономическую мощь и, в конце концов, вывело в доминирующую позицию на мировой арене. Думаю, вы догадались, о ком речь.
Но мы говорим о важности хиджры для мусульман. Почему же переселение Посланника Аллаха из Мекки в Медину имеет для нас такое значение?
Первым делом, это было повеление, ниспосланное Всевышним. Хиджра предотвратила гибель Посланника от рук курайшитов, которые собирались его убить. Мекканские мусульмане были слабы, подвергались преследованиям, и переселение позволило им сберечь свою веру.
И, что самое главное, в Медине Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заложил основы исламского общества на основе законов Аллаха. Это и было важнейшей целью хиджры. Хиджра вдохновила мусульман, вскоре после нее сподвижники одержали победы над персами и византийцами. А когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, открыл Мекку, люди толпами стали принимать ислам.
Ученые разделяют хиджру на три вида.
1. Хиджрат аль-макам — переселение из одного места в другое.
2. Хиджрат аль-амаль — оставление грехов, дурных поступков, всего, что запретил Аллах. Некоторые маликиты считали, что это величайший вид хиджры. Ан-Наса’и приводит слова Абд-Аллаха Ибн Амра Ибн Аль-Аса, что у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какая хиджра — самая лучшая?» Он ответил: «Когда ты оставляешь то, что не нравится Господу, Всемогущ Он и Велик».
3. Хиджрат аль-‘амиль — оставление какого-либо человека, который не скрывает свои грехи и нечестие. В этом случае под хиджрой подразумевается что-то вроде бойкота. Но бойкот разрешен при условии, что это повлияет на грешника к лучшему и тот осознает свои ошибки. Если же наоборот он подтолкнет человека к еще более тяжким грехам, то его не следует изолировать от общества.
В Мекке царило многобожие и ослушание Аллаха. По этой причине Всевышний повелел Пророку и сподвижникам оставить ее и уйти в Медину, хотя Мекка была для Посланника самым любимым местом на земле. Каково верующему, который хоть раз видел Каабу, совершал вокруг нее обход, покинуть ее? Выходя из Мекки, Посланник Аллаха сказал свои знаменитые слова: «Я знаю, что ты самая любимая земля для Аллаха и самая любимая земля для меня, и если бы меня не изгнали из тебя, я бы не вышел».
А в Медине после наводнений повсюду разлились стоячие зловонные воды, расползалась эпидемия. Многие мухаджиры страдали от лихорадки. Это продолжалось, пока Посланник Аллаха не сделал дуа: «О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, благослови наше пропитание, и оздорови для нас ее климат, и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!» И сподвижники полюбили Медину, никто не хотел уезжать оттуда, даже когда была открыта Мекка. После ее открытия многие вернулись в Медину вместе с Посланником.
Всевышний обещает тем, кто переселился и оставил все, что любил, великие блага, как в этом мире, так и в будущем:
«Тех, которые переселились ради Аллаха после того, как подверглись притеснениям, Мы одарим прекрасным жилищем в этом мире, а вознаграждение в Последней жизни будет еще больше. Если бы они только знали! Это — те, которые проявляют терпение и уповают только на своего Господа». (Сура 16 «Пчёлы», 41-42)
Повеление сделать хиджру касается каждого верующего, если он не может открыто исповедовать свою религию. В таком случае хиджра обязательна.
Если те, кто живет на землях неверующих, имеет возможность открыто исповедовать свою религию, чувствовать себя в безопасности как от угнетения, так и от соблазнов, то хиджра для него не обязательна, а желательна (сунна мустахабб).
Дядя посланника Аллаха Аббас оставался жить в Мекке, будучи мусульманином. Таково же положение и тех, кто не может открыто исповедовать ислам, но не имеет возможности переселиться. Аллах прощает их.
Таким образом, хиджат аль-макам зависит от обстоятельств и бывает только двух видов: обязательной и настоятельно рекомендуемой. Доказательством ее обязательности в первом случае являются слова Аллаха:
«Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: „В каком положении вы находились?“ Они скажут: „Мы были слабы и притеснены на земле“. Они скажут: „Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней“. Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах — Снисходительный, Прощающий» (Сура 4 «Женщины»: 97-99)
Переселение совершается в дар аль-ислам (землю ислама). Насчет переселения в страны неверия ученые делают оговорки. Земля неверующих бывает двух видов: та, которая воюет и притесняет мусульман, и та, которая не воюет и является безопасной для мусульман.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил своим сподвижникам переселиться из Мекки в Эфиопию, несмотря на то, что она была землей неверия. Однако она была безопасней и спокойней, чем Мекка.
Чтобы человек мог переселиться в страну неверующих, современные ученые ставят ряд условий:
• Он должен иметь достаточный уровень исламских знаний, позволяющий избегать сомнительного.
• Иметь крепкий Иман, чтобы не поддаваться искушениям.
• Переселение должно быть необходимым, например, с целью обучения, лечения и т.д.
Хадис, который иногда неправильно толкуют, намеренно или по незнанию: «Нет переселения после победы». Посланник Аллаха имел в виду, что нет переселения из Мекки после того, как она открылась для ислама. Но переселение из земли неверия в дар аль-ислам будет существовать до конца дней.
В доказательство на это есть слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Хиджра не прекратится до тех пор, пока не прекратится раскаяние, а раскаяние не прекратится до тех пор, пока солнце не встанет с запада». (приводят Имам Ахмад, Абу Да’уд, Ан-Наса’и, Ад-Дарими и Аль-Байхаки).
Обязательна или желательна хиджра — каждый может сделать для себя выводы, опираясь на свои обстоятельства. Я же хочу напомнить о намерении. Мы же все знаем хадис о делах, которые оцениваются по намерениям. Хадис приведен в обоих сахихах, с него начинается изучение религии, и он заключает в себе треть ислама.
Хиджра — это великий вид поклонения. Посмотрим же на то, что имеем в основе.
Вот сестра, которая сидит дома. Ее одевают, кормят и обучают родители, у нее нет детей, о будущем которых нужно думать, у нее пока нет мужа, которого могут обвинить в «экстремизме». При желании и некотором старании она может найти работу в хиджабе, на которой найдет место и время, чтобы делать намазы. Ее религии, жизни и безопасности не поступает угроз со стороны кого бы то ни было.
Сестра думает: «Я хочу носить никаб, и чтобы вокруг жили мусульмане». И решает уехать в мусульманскую страну. Мечтает о Саудии, но может только в Египет. Есть момент, о котором мы должны хорошенько призадуматься. Действительно ли это хиджра ради Аллаха и ради религии? Есть ли серьезная причина, чтобы девушки без согласия родителей, а иногда и без их ведома бежали в чужую страну, выходили бы там замуж за первого, кто посватался, а затем так же молниеносно разводились?
Либо так решается вспыхнувший конфликт между родителями, которые исповедуют «традиционный ислам» (или не исповедуют его вообще) и детьми, которые нахватались «исламских знаний» из «Одноклассников» и «В контакте»?
Они не умеют договариваться. Только противопоставлять себя, «с правильной акыдой», — своим родным, у которых акыда «неправильная».
Так вот давайте определимся, ради чего мы едем. Чтобы убежать от родителей, которые не дают нам жизни? Ради мужчины, за которого хотим выйти замуж? Ради мужа, который хочет вернуться на свою историческую родину? Из-за того, что там климат теплее и продукты дешевле?
Можно ехать куда угодно и как угодно, но десять раз подумайте, прежде чем называть это хиджрой ради Аллаха. Давайте называть вещи своими именами. Ведь сказал же нам Посланник Аллаха: человек переселяется ради того, к чему переселяется. Одни — ради Аллаха и его Посланника, другие — ради мирской выгоды или женитьбы.
Одна из популярных стран для переселения — Турция, которая в последнее время потеснила Египет с пика популярности у российских мухаджиров. Безвизовый режим, довольно простая процедура получения вида на жительство, сформированные общины российских мухаджиров в Стамбуле, Анталье и других городах, школы, детские сады, — все это во многом облегчает жизнь переселенца.
Периодически вспыхивают споры, можно ли женщине ехать в хиджру без махрама (сопровождения родственника или мужа).
Откроем сиру (жизнеописание Пророка) и найдем историю о том, как Умм Айман, да будет доволен ею Аллах, еще не ставшая женой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переселяясь, умирала от жажды на пути из Мекки в Медину. Аллах ниспослал ей ведро воды, и после того как она выпила эту воду, она уже не испытывала жажду. Передают, что она впоследствии постилась в самые жаркие дни и не мучилась от жажды.
Из примера хиджры Умм Айман и Умм Саламы (матерей правоверных, да будет доволен ими Аллах) большинство учёных сделало вывод, что если женщина совершает хиджру, для нее не обязательно наличие махрама, хотя он является условием в любых других поездках женщины, даже в хадж.
Если есть намерение сделать хиджру, то к этому нужно подготовиться серьезно. Ведь посланник тщательно планировал переселение, хотя Всевышний обещал ему свою защиту и покровительство. Это Сунна — беспроигрышный подход к любому делу.
• Сестрам, особенно с маленькими детьми, стоит приобрести туристическую путевку и ехать по ней. Это хоть какая-то гарантия, что вы не останетесь на улице и сможете провести несколько дней в гостинице, пока не найдете жилье. Рассчитывая на обещания каких-то малознакомых местных братьев, которые предлагают помочь с квартирой, вы подвергаете себя огромному риску. Начиная с того, что можете остаться на улице, и кончая тем, чтобы выскочить замуж второй женой абы за кого, а потом мучиться в неудачном браке. А то и поддаться на уговоры ретивых братьев, что где-то существует Халифат, в котором не жизнь, а малина, и поехать туда. И если повезет, и вам не вынесут такфир, чтобы сделать чьей-то наложницей, то можете считать, что легко отделались. Вы едете не в Медину, и вас не ждут ансары.
• Учить язык — в обязательном порядке. Придется объясняться в аэропорту, с риэлторами, таксистами, на улицах и в магазинах. Если есть знакомая сестра-переводчик — то это очень хороший плюс. Если таких знакомых нет, придется подыскать профессионального переводчика. Базового английского для общения с местными жителями недостаточно.
• Иметь в запасе сумму денег, которая позволит прожить первые два-три месяца, пока вы сможете выйти замуж или устроиться на работу.
• Лучше всего, если вы владеете собственным бизнесом, который не привязан к конкретному региону. Например, продажа товаров через интернет-магазин. Или постарайтесь найти работу, позволяющую удаленно зарабатывать деньги.
• Ехать вдвоем или с группой знакомых сестер.
• Хорошенько изучить страну, куда вы намереваетесь переселяться, ее законы, традиции и порядки. Например, неприятным открытием для переехавших в Турцию оказывается то, что вы не можете ввезти свой телефон и поставить в него турецкую симкарту. Если не зарегистрировать телефон официально, то его заблокируют через две недели. В Египте — впрочем, как и в Турции, в зимнее время холодно в квартирах. Центрального отопления нет, и вопрос с обогреванием каждый решает в меру своих возможностей.
• Отдельно о болезни, которая поражает головной мозг некоторых категорий наших граждан. Это высокомерие, обособление себя и в крайне запущенных случаях — склонность такфирить всех, кто «с неправильной акыдой». И таравихи в мечетях не такие, и намаз читают слишком быстро, и вообще кругом мусульмане «неправильные» или слишком светские. Для тех, кого возмущает присутствие суфийских тарикатов в Турции, полезно бы обратиться к истории Османского халифата, который взращивался на суфийских братствах Бекташи, Накшбанди и вдохновлялся творчеством суфийских поэтов Джалалуддина Руми и Юнуса Эмре. Нелишне узнать, что янычары, которые завоевали половину Европы и Средиземноморья, состояли в суфийских братствах.
Есть вопрос, ответа на который я никак не могу добиться у сторонников массовой хиджры: если все уедут, то кто останется?
Другими словами, кто будет вести призыв, поддерживать слабых из мужчин, женщин и детей, которые не смогли переселиться, на кого оставить более-менее сформированную в некоторых регионах исламскую инфраструкуру, мечети, медресе?
Одни говорят: мы живем здесь, среди неверующих, и соблюдаем Ислам в полной мере, хотя это непросто. И в отличие от некоторых, не сбежали в другую страну, потому что это легко, а мы не ищем легких путей. Нужно проповедовать религию, а не прятаться от неверующих в других странах, думая о своем благополучии.
Те же турецкие мусульмане открывают по всему миру мечети, медресе, исламские центры, в том числе в европейских странах. Сколько европейцев ежегодно переходит в Ислам, можно узнать, если погуглить статистику.
Их противники стоят на своем: у вас проблемы с акыдой и с манхаджем, такие как вы, угодники и прогибаются под неверующих, а вот мы, переселившиеся, — мы правильные и хорошие.
Но в чем-то первые правы. Ведь благодаря эмиграции люди в Европе знакомятся с Исламом, строятся мечети, развивается исламская инфраструктура и неумолимо растет количество мусульман, в то время как обывателя пугают перспективой превращения Европы в Еврабию, начиная с юмористического шоу «Политкорректное празднование Рождества в Еврабии» и кончая фантастическими байками в духе Елены Чудиновой.
По-видимому, со спорами, ехать или не ехать, еще не скоро будет покончено. И поэтому давайте, прежде всего, сделаем хиджру, которая доступна здесь и сейчас, независимо от возможностей, количества денег и наличия загранпаспорта. Хиджру от высокомерия и невежества к смирению перед Аллахом и к поиску знаний.
Лейла Умм Хурейра,
Musulmanka.ru