«АЯТ АЛЬ-КУРСИЙ» АЯТ ТРОНА

Одним из наиболее часто повторяемых и известных аятов Заключительного Откровения Всевышнего Аллаха является «Аятуль-Курси» — «Аят Трона». Он приводится во второй суре Корана:

Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий. [«Аль-Бакара» Корова 2: 255]

От Абу Хурайры передается, что посланник Аллаха Мухаммад мир ему и благословение напутствовал свою умму (религиозная община мусульман):

«Воистину, у всего есть вершина, и сура «Бакара» – вершина Корана. И в этой суре есть аят, который является господином всех аятов Корана – Аятуль-Курси» (передаётся в сборниках Хакима и ат-Тирмизи).

На арабском языке текст «Аята Трона»:

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Значимости и величию этого аята посвящено множество хадисов. Сообщается, что Абу Зарр аль-Гъифари, да будет доволен им Аллах, сказал:

Однажды я зашел в Заповедную мечеть [Масджидуль-харам], и увидев сидящего в одиночестве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я присел к ему и спросил: «О Посланник Аллаха, какой аят (из) ниспосланных тебе является наилучшим?» Он сказал: «Аят “аль-Курси”. Семь небес по сравнению с Престолом (Аллаха) аль-Курси, подобны лишь кольцу, брошенному в пустыне. Превосходство же Трона (Аллаха) над Престолом, подобно превосходству этой пустыни над (брошенным в ней) кольцом». Мухаммад ибн Аби Шейба в «Китаб аль-‘Арш» (1/114).

Известно также, что четвертый праведный халиф Али да будит доволен им Аллах говорил: «Я не понимаю тех, кто, ложась спать, не читает «Аят Трона». По его словам, если бы человек осознавал степень величия данного аята, он бы никогда не пренебрегал его чтением, ведь этот фрагмент Благородного Корана был ниспослан посланнику Всевышнего Аллаха из самого Арша.

Считается, что чтение «Аят аль-Курси» помогает побороть шайтана и избавить от него жилище. Вы можете выучить это дуа.

Передают со слов Абу Умамы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто будет читать “Аят Трона”[Аят аль-Курсий] после завершения каждой обязательной молитвы, ничто не помешает войти в Рай за исключением того, что (он должен сначала) умереть».

Сомнений и разногласий в важности постоянного цитирования «Аятуль-Курси» ни у кого не возникает. Причина проста — здесь очень часто упоминаются имена Всевышнего и присущие только Ему высшие качества:

Хайю — Вечно живой, Тот, у кого нет ни начала, ни конца.

Кайюм — Сущий, Независимый ни от кого и ни от чего, не нуждающийся ни в ком и ни в чем.

Алийю — Высочайший, Высокочтимый.

Азыйму — Величайший.

Кроме того, в аяте «аль-Курси» приводятся такие признаки Творца, как:

• Вахъданият — Единство: «Аллах – нет божества, кроме Него…»
• Гыйльм — Обладание знанием: «…знает все, что было и что будет. Никто не может постигнуть ничего из Его мудрости и знания, кроме того, что Он дозволит»
• Малик — Владычество: «Он один владеет тем, что в небесах и на земле и нет Ему равных…»
• Кудрат — Могущество: «Трон Аллаха, Его знания и Его власть обширнее небес и земли, и не тяготит Его охрана их»
• Ирада — Воля: «Его не объемлет ни дремота, ни сон», «никто не может постигнуть ничего из Его мудрости и знания, кроме того, что Он дозволит» [2:255]

Этот отрывок из суры «Бакара» имеет такое наименование из-за упомянутого в нем слова «Курси». Богословы давали ему различную трактовку. Хасан Басри считал, что здесь имеется ввиду Арш (Трон) Господа миров. Ибн Касир же уверял — «курси» не обозначает просто Арш, а это нечто большее, чем трон. Абдуллах ибн Аббас (р.а.), в свою очередь, подчеркивал: «Курси» означает (знание) нашего Создателя.