ПАРЕНЬ, КОТОРЫЙ НОСИТ ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ...
Вопрос: Хочу отрастить длинные волосы, но есть некоторые сомнения. Скажите, пожалуйста, является ли сунной для мужчин носить длинные волосы до мочек ушей?
Ответ:
Из хадисов известно, что волосы Пророка ﷺ доходили до края мочек ушей, временами – до плеч.
Имам аль-Хатиб аль-Багдади в своей книге «Аль-факих ва аль-мутафакких» пишет:
لا يخلو فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يكون قربة أو ليس بقربة فإن لم يكن قربة فهو يدل على الإباحة.
«Действия Пророка ﷺ делятся на те, которые относятся к поклонению, и на те, которые не относятся к поклонению. Если действия не относятся к поклонению, это указывает на дозволенность этих действий»
(См.: Аль-Факих ва аль-мутафакких, т. 1, с.349).
Имам ан-Навави в своей книге «Аль-Маджму'» пишет:
أما حلق جميع الرأس فقال الغزالي: لا بأس به لمن أراد التنظيف ولا بأس بتركه لمن أراد دهنه وترجيله، هذا كلام الغزالي وكلام غيره من أصحابنا في معناه.
«Что касается бритья всей головы, имам аль-Газали говорит: “Нет ничего порицаемого в бритье головы тому, кто делает это с целью соблюдения чистоты, и не порицается отращивать волосы тому, кто намерен умащивать и расчёсывать их”. Так говорит аль-Газали, так же говорят учёные нашего, шафиитского мазхаба».
(См.: Аль-Маджму', т. 1, с.295).
Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-Мухтадж» пишет:
وحلق الرأس مباح إلا إن تأذى ببقاء شعره أو شق عليه تعهده فيندب
«Бритьё головы является дозволенным, но если оставление волос причиняет вред, или человеку трудно + ухаживать за ними, то желательно их побрить».
Имам аш-Ширвани в своих субкомментариях пишет:
...أي أو صار تركه مخلا بالمروءة كما في زمننا فيندب حلقه.
«Если длинные волосы умаляют степень благовоспитанности (муруат)(1), что и происходит в наше время, то тогда желательно брить голову»
(См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 2, с. 561).
Заключение:
1. Согласно мазхабу имама аш-Шафии отращивать длинные волосы не является сунной, а относится к дозволенным действиям.
2. Необходимо иметь внешний вид, соответствующий общепринятым в обществе нормам (дозволенный, не порочащий достоинство), который имеет большинство мужчин его статуса, местности, где он живёт.
(1) Муруат — благовоспитанность, которая отличает большинство людей их статуса, местности, где они проживают.
Источник http://www.islam.ru