СОХРАНЯЯ ЕДИНСТВО КРАСОТЫ

Памяти Маиса Назарли

Имя Маиса Джангировича Назарли известно в России каждому, кто углубленно занимался искусством стран исламского Востока. Будущий ученый родился 26 октября 1960 года. Но его имя происходит от слова «май» – родители назвали сына в честь погибшего родственника. Судьба настигла Маиса Назарли 1 мая 2020 года, когда остановилось его больное сердце, и началась его вечная жизнь…

Маис Назарли во Дворце Хенералифе, б. загородной резиденции эмиров Насридов, правивших Гранадой в XIII-XV вв.

Испания. 2008 г. Фото из личного архива Галины Ласиковой.

Более четверти века М.Д. Назарли вел спецкурс «Искусство ислама» в Институте восточных культур и античности РГГУ, был куратором выставок ведущих художников исламского мира в Государственном Музее Востока. Занимаясь изучением арабской каллиграфии и живописи периода Сефевидов, он оставил потомкам много ценных статей и несколько книг по философии исламского искусства.

Маис Назарли выступает на научной конференции в Тегеране. Май 2008 г. Фото из личного архива Галины Ласиковой

«Хорошее произведение искусства должно было, по мысли средневековых мусульманских теоретиков, иметь не менее семи уровней толкования. Задача художника – наполнить этими смыслами свое произведение, а зрителя – раскрыть их, максимально приблизиться к пониманию сущности любого (в широком понимании) текста. В этом «снятии завес» и заключался сам смысл познания художественного образа. Причем важно отметить, что собственно произведение являлось как бы дверью, за которой скрыты тайны мироздания», - писал он в одной из своих работ.[1] Именно поэтому День памяти Маиса Назарли было решено провести в стенах Института философии Российской академии наук.

[1] Цитируется по: http://mardjanifoundation.tilda.ws/maisnazarli

– Маис Джангирович Назарли был удивительным человеком, - сказал глава сектора философии исламского мира, врио директора ИФ РАН академик Андрей Смирнов. – Как профессиональный искусствовед, он по-настоящему знал искусство и работал на очень ответственных участках в этом направлении. Но помимо сугубо искусствоведческих вопросов, его всегда интересовала теоретическая и философская сторона, вопросы логики искусства, почему оно «устроено так, как устроено». Я хорошо помню, как на наших семинарах, когда я развивал какую-то отвлеченную теоретическую концепцию, Маис слушал-слушал, а потом восклицал: «А покажи мне это на чашечках!» То есть, ему было важно понять, как теория выражается в конкретном материале. Его главная книга «Два мира восточной миниатюры» именно об этом – о том, насколько внутренне сложна такая простая, для поверхностного взгляда, картинка, о том, почему вроде бы непритязательные вещи создавались целыми мастерскими в течение многих месяцев. Изображение на миниатюрах тщательнейшим образом просчитывалось и прочерчивалось. Маис Назарли открыл, какой алгебраической сложности расчеты за этим стоят, и стала понятна глубина этого искусства.

Мероприятие было организовано 30 ноября при поддержке Фонда исследований исламской культуры им. Ибн Сины. Его сотрудники – менеджер по международному развитию Маджид Абольхасани и директор по науке Андрей Лукашев – рассказали о многолетнем сотрудничестве с Маисом Джангировичем. Он был идейным вдохновителем книжной серии «Единство красоты» и редактором-составителем одноименного первого тома этой серии, посвященного изобразительному искусству в исламе. Немало потрудился в качестве научного редактора альбома «Иранская каллиграфия…», не раз выступал в качестве лектора и докладчика на мероприятиях Фонда. Его развернутое интервью украсило созданный при поддержке Фонда ибн Сины документальный фильм о сути исламской каллиграфии «Точка», который был показан в тот день в Институте философии.

Кадр из документального фильма «Точка». Реж. Эмир Валинежад. 2019

С экрана в зал лился голос Маиса Назарли и слова, которые мог сказать только он: «Когда человек пишет пером, это не он пишет – это Божество водит его рукой. Чем роскошнее текст, тем больше в нем Божественного. Каллиграфия пронизывает всю мусульманскую культуру. Она очень физиологична. Можно говорить о различных элементах каллиграфии, их довольно много, но в основе лежит точка. По точке определяется то, какого размера должны быть буквы. По точке учатся писать эти буквы в разных почерках. С нее начинается всё, любой акт Творения. И поэтому оказывается, что весь смысл мира заключен в этой точке».

Маис Назарли в Музее рукописей в Куме (Иран). Фото из личного архива Галины Ласиковой