КАК НА РУСИ ХИДЖАБЫ НОСИЛИ

«У нас так не ходят! В России не принято!» — тихо и неприязненно процедила посетительница театра мусульманке в хиджабе. Празднично одетая Амира не смутилась и спросила: «А вы знаете, что такое убрус? Повойник? Как ходили раньше на Руси?» Женщина промолчала и отошла.

Для петрозаводчанки Амиры Сиухиной этот случай стал поводом, чтобы начать проводить мастер-классы по повязыванию платков для немусульманок. Что из этого вышло, вы узнаете из репортажа нашего корреспондента Дины Тозан.

Платок на Руси

А ты все та же — лес, да поле,
Да плат узорный до бровей...
А. Блок

Инициативная девушка пришла в один из магазинов города, где продаются украшения и палантины, и предложила необычную идею. Директор пошла навстречу. Вот уже полтора года Амира собирает на своих мастер-классах женщин разных национальностей и религий и рассказывает, что символизирует платок в каждой из культур.

Свой шестой мастер-класс Амира посвятила Дню народного единства. Это был первый раз, когда я смогла посетить ее мероприятие. Платок надеваю ежедневно и привыкла повязывать его одинаково. Иногда я забываю, что хиджаб — это корона, которую нужно носить достойно. Чаще всего время не позволяет задрапировать ткань необычно. А тут мне выдалась возможность посмотреть, как можно интересно повязать платок, и послушать, как его раньше носили на Руси.

Когда я пришла, в небольшом зале уже собралось около 10 женщин. За витриной, примостившись на скамеечку, их ожидали мужья. Обстановка мне даже напомнила ток-шоу: на фоне баннера стояли стулья, куда рассаживали гостей мероприятия. Приглашенный оператор фиксировал все на видеокамеру. За подготовкой следила красавица Амира. Вот что она мне поведала:

«Сегодня я расскажу про русские национальные головные уборы, почему их носили. Наша цель — возрождение традиций, сплочение многонационального и межконфессионального общества нашей страны. Возрождая национальные традиции, мы налаживаем связь с предыдущими поколениями. В наших мастер-классах участвуют девушки разных национальностей. Это и чеченки, и дагестанки, украинки, белоруски, русские, карелки.
Убеждена, что сейчас нам как никогда необходим диалог, ведущий к взаимодействию и взаимоуважению. Таким образом, проводя мастер-классы для немусульманок, мы ищем точки соприкосновения. И находим их. Мы надеемся, что люди потом поймут, что платок — элемент женственности. Платок — это целомудрие, сила, честь, достоинство каждой женщины».

Когда мастер-класс начался, Амира достала планшет и начала показывать костюмы девушек на Руси. На экране мы увидели практически настоящих мусульманок!
«Испокон веков на Руси носили платки и длинные сарафаны...», — рассказывала девушка. Головной убор говорил о статусе. Незамужние девицы ходили с непокрытой головой. Но не нужно забывать о том, что и замуж девушки на Руси выходили уже в 15–16 лет.
Известно, что в XIII веке перед свадьбой проходил обряд: подруги заплетали невесте две косы, которые укладывали вокруг головы. Поверх прически девушке впервые надевали повойник — нижний головной убор замужних женщин. Это мягкая шапочка из цветной ткани, иногда с твердым очельем. Она должна была полностью закрывать волосы. А во время праздника жених накидывал на девушку платок, и это означало, что с этого момента красота избранницы принадлежит только ему. На улицу замужняя женщина выходила в головном уборе, и никто, кроме супруга, не мог видеть ее волосы.

Позже роль повойника выполняли сороки, подубрусники, волосники. Их носили женщины разных сословий и классов. Небольшая шапочка из тонкой ткани состояла из дна, околыша и шнуровки вокруг головы. У богатых ее шили из шелковой или золотной материи. Область лба украшали жемчугами и камнями. Нашивку берегли и передавали от матери к дочери, чтобы перешить на другой головной убор. Снять волосник означало опростоволоситься, то есть сделать грубый промах, опозориться. 

Для мусульманок роль повойника, волосника, подубрусника играет бони. Она также закрывает все волосы и не позволяет платку скользить.Поверх нижнего головного убора замужние женщины надевали убрус, который стал особенно известен в XV–XVI веках. В областях России он назывался по-разному: полотенце, ширинка, наметка, подширье, фата. Это белое или красное тонкое полотно, длиной до 2 метров и шириной 40–50 сантиметров. Его концы украшали жемчугом, вышивкой из шелка, серебра, золота. Убрус умели завязывать по-разному. Первоначально один конец свисал на плечо, другим концом обвязывали голову и закалывали под подбородком. Позже, когда убрус приобрел треугольную форму, края платка закрепляли спереди у шеи.

Все эти способы показывала Амира на семи участницах мастер-класса. На первую модель — Ольгу из Петрозаводска — Амира накинула павловопосадский платок, «потомок» того самого убруса. В создании образа помогали подруги-мусульманки: Мадина Магомедова, Марият Эльдарова и Ольга Родионова. Они подавали булавки, брошки, платки различных тканей и цветов, приглашали посетительниц магазина.
После того как участниц мастер-класса превращали в царевен и приглашали к зеркалу посмотреть на себя в новом амплуа, реакция девушек была эмоциональной. Они краснели, опускали глаза. Мне было интересно наблюдать, как удачно подобранный платок менял их не только внешне, но и внутренне.

Мужья за витриной, не отрываясь, продолжали следить за преображением своих жен. Оператор Святослав отметил, что им было бы приятно, если бы супруги постоянно так скромно ходили. Когда красота женщины принадлежит только одному мужчине, он и относится к ней особенно, с трепетом.

Я вспомнила, как на меня первый раз надели хиджаб. Это было красиво. Мне казалось, что надо мной поработал профессиональный парикмахер. Потому что в силу своего незнания я долго не могла повторить тот способ. Амира же знает около 100 способов завязывания платка, придумывает их сама.
«Платок нужно уметь носить. Это наше достоинство, честь. Мы как царевны и не имеем право надеть его на себя неаккуратно. За все мастер-классы я не видела ни одной женщины, которая бы сказала: «Вы мне некрасиво повязали». Но были женщины, которые утверждали, что им не идет платок. Когда я им подбирала особенный стиль, они говорили: «Да, мне действительно хорошо». А на предыдущем мастер-классе одна участница поделилась таким впечатлением: «Я первый раз в жизни себя ощущаю себя принцессой!»
Платок может стать оригинальной частью женского гардероба. По словам Амиры, главное — правильно подобрать цвет и, конечно, ткань. Она отдает предпочтение натуральным тканям (хлопок, лен, шелк, шерсть), так как они позволяют волосам дышать. Удачно выбрать цвет палантина можно, если знаешь, что сочетается с глазами, кожей и одеждой. Например, если у тебя светлый тон кожи лица, то к нему подойдут теплые оттенки: красный, оранжевый, желтый, терракотовый, коричневый. С кожей бежевого или золотого оттенка будут хорошо смотреться голубые и зеленые тона. К темной, смуглой коже подойдут оттенки белого, кораллового, персикового.

Платок можно повязать и более строго, для работы (без лишних складок), и менее официально (воздушно, с ниспадающими складками). Красивая брошка и ободок дополнят образ, что Амира и продемонстрировала на одной из участниц.

Каждый мастер-класс, который проводит Амира, фиксируется на фотоаппарат и видеокамеру. Репортажи загружают в YouTube. Один мастер-класс уже набрал даже больше ста тысяч просмотров. Возможно, для кого-то эти видео открывают ислам, в том числе хиджаб. Ведь Амира не только показывает необычные способы повязывания платка, но и рассказывает, зачем мусульманка носит хиджаб, как он меняет ее характер, делает более женственной. А также говорит о том, что платок не чужд нашей культуре.

Нельзя забывать историю российского государства. И то, что именно платок является неотъемлемой частью русского женского костюма, невозможно отрицать. Получается, что те, кто носит этот головной убор, могут по праву называться настоящими патриотами своей страны, возрождающими русскую культуру.

Текст: Дина Тозан
Фото: Калоева Оксана и Секачева Нина