ХОРОШЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ – УДЕЛ БЛАГОНРАВНЫХ МУЖЧИН

Передают со слов Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Лучшие из вас – это те, кто лучше всех относится к своим женщинам». (Ибн Маджа) В хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, говорится:«Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам». (Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Хиббан)

Хорошее отношение к женщине не подразумевает совершенства ее характера. И об этом упомянуто в других хадисах:

*                  Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, женщина была создана из ребра, и если ты постараешься выпрямить его (полностью), то сломаешь его, а если оставишь его, то этой кривизны будет достаточно, чтобы жить с ней (и наслаждаться ею)». (Ахмад, Бухари)

*                  В хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образом не станет для тебя прямой, и (поэтому) если ты (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(, невзирая на) её кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней». (Муслим, Тирмизи)

*                  От Самуры ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, передается:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, женщина создана из ребра, и, поистине, если ты захочешь выпрямить это ребро, сломаешь его, поэтому обходись с ней ласково и нежно и тогда будешь жить с ней (хорошо)». (Ахмад, Ибн Хиббан)

Имам ан-Навави сказал: «В этом хадисе указание на проявление мягкости и хорошего отношения к женщинам, проявление терпения на кривизну в их характере и слабость их ума, а также указание на порицание развода с ними без причины».

Также другой шейх относительно этого хадиса сказал: «Это приказ мужьям, отцам, братьям и другим, чтобы они обходились с женщинами по-хорошему, проявляли к ним добро, не поступали с ними не справедливо, соблюдали их права и направляли их к добру. И это является обязательным для всех мужчин, исходя со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «И обходитесь с женщинами хорошо».о это не исключает то, что временами женщина будет плохо обращаться со своим мужем или родными, и причинять им вред своими словами или поступками, поскольку они (женщины) были сотворены из ребра, как об этом сообщил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И поистине, наибольшей кривизной отличается его верхняя часть. Как известно, верхушка его (ребра) является той частью, от которой следует место произрастания ребра, поэтому ребро будет иметь некую искривленность и это общеизвестно. А смысл этого заключается в том, что женщина неизбежно будет иметь некоторые перекосы или недостатки в своём характере. Поэтому пришло в другом хадисе, который передали имам аль-Бухари и Муслим в двух «Сахихах»: «Я не видел из неполноты разума и религии, которая лишает разум благоразумного мужчины, чем одна из вас» (аль-Бухари 304 и Муслим 80, 89). Это постановление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которое было приведено в двух сборниках достоверных хадисов со слов Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах. Что касается смысла неполноты разума, то это, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, что свидетельство двух женщин равносильно свидетельству одного мужчины. А что касается не полноты религии, то это как в хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она проведёт дни и ночи без молитвы. То есть, по причине менструации (хайд) и таким же образом и по причине послеродового кровотечения (нифас). Эту неполноту предписал Всевышний Аллах для неё, и нет в этом для неё греха. И она должна признать это в том виде, в каком указал на это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже если она является знающей или богобоязненной.

Сообщается, что аль-Микъдад ибн Ма’дикариб, да будет доволен им Аллах, сказал:«Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди людей, восхвалил Аллаха и сказал трижды: «Поистине, Аллах завещает вам относиться к женщинам хорошо! Поистине, они – ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тети. Поистине, человек из числа людей Писания женился на женщине, проявляя к ней терпение, (и никогда не бил её, оставляя следа на теле). И они умирали в старости, питая любовь друг к другу».Когда передатчик этого хадиса Абу Саляма рассказал об этом хадисе аль-‘Аля аль-Гъасани, последний сказал: «До меня дошло, что из числа скверных поступков, которые Аллах запретил, но о чём не сообщил в Коране, это когда мужчина женится на женщине, и после того, как они прожили долго, и она родила ему, он разводится с ней, не имея какого-либо основания».  (ат-Табарани) Имамы также сказали: «Смысл этого великого хадиса в том, чтобы побудить мусульман к хорошему отношению к жёнам, проявлению терпения к ним, потому что так поступали люди Писания, тогда как мусульмане более достойны таких взаимоотношений».

*                  Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт её характера, то он останется доволен другой».  (Муслим)

Имам Абуль-Аббас аль-Куртуби относительно этого хадиса сказал: «Т.е. верующий не должен ненавидеть её полной ненавистью, которая повлечёт их разлучение. Не следует ему так поступать! Напротив, он прощает ей проступки её по причине её благих дел, не обращая внимания на то, что ему не нравится, вспоминая то, что он любит». Имам ан-Навави сказал: «Мужу не следует проявлять ненависть к жене, ведь если в ней есть черта, которая ему ненавистна, то также в ней есть черта, которой он доволен. Например, если она злобная, то в то же время может быть религиозная или красивая или целомудренная или общительная, и т.п.».

В побуждении к хорошему отношению к женщинам – побуждение к проявлению доброго нрава, благородства, терпения и… мужества. Никто не может быть совершенным, но это не должно становиться преградой для хороших взаимоотношений, доброты, милости и прощения друг к другу. И особенно в этом должны преуспевать мусульмане, чья религия, чей Пророк и словом, и делом, и поведением давал своим последователям достаточный достойный пример. Истинный мусульманин – человек благородного нрава. Это тот, кто дает, даже тому, кто ему отказал. Это тот, кто прощает того, кто обидел его. Это тот, кто не разрывает связи с тем, кто рвет ее с ним. И это тот, кто сохраняет хорошее отношение к людям несмотря на их несовершенство, ошибки, недостатки. Особенно в отношении «слабых» - женщин. Лучшие люди этой уммы были благородны, терпеливы и любящи в отношении женщин, не опускаясь до споров с ними и тем более до жестокости и притеснений. И эти примеры – достаточный аргумент для благоразумных мужчин.

Ася Гагиева