РАМАДАН 2016. ДЕНЬ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ.

В последнюю декаду месяца Рамадан многие мусульмане стремятся как можно больше углубиться в поклонение Всевышнему Аллаху, чтение религиозных книг и размышления над миром и вероучением. Для того, чтобы ничто не отвлекало от этой задачи, некоторые люди избирают для себя особую практику – и‘тикаф.

И‘тикаф – это трехдневное неотлучное пребывание в мечети. В принципе, и‘тикаф можно совершать в любое время года, кроме двух праздников – ‘Ид аль-фитр и ‘Ид аль-адха, но в месяц Раджаб и Рамадан уходить на и‘тикаф намного предпочтительнее.

И‘тикаф можно совершать в любой мечети, где проводится коллективная молитва. Во время и‘тикафа мечеть покидать нельзя, кроме крайних случаев, когда возникает экстренная ситуация, связанная с угрозой чьему-либо здоровью или жизни. Если человек вышел из мечети, его и‘тикаф аннулируется.

В книгах по фикху подчеркивается, что без поста и‘тикафа нет, то есть если человек имеет статус путника (мусафир) или если у женщины дни месячных, когда она также не постится, то итикаф в таком случае совершать невозможно (тем более, что в состоянии менструации женщина вообще не может зайти в мечеть). Если же человек находится в каком-то чужом населенном пункте дольше того срока, в течение которого он считается путником (у нас был уже разговор о том, какой срок отводят на это разные мазхабы), он может совершать и‘тикаф. Если пост наносит вред здоровью и мусульманину нельзя соблюдать его, тогда и и‘тикаф его недействителен.

Замужней мусульманке для совершения и‘тикафа необходимо разрешение ее мужа: возможно, в ночи месяца Рамадан он очень нуждается в ее обществе и не хочет отпускать ее в мечеть аж на целых три дня. В таком случае пребывание с мужем является большим поклонением, чем любые богослужения в мечети.

Несовершеннолетние также могут совершать и‘тикаф, но если они не достигли возраста половой зрелости (булуг) по Шариату, им для этого нужно разрешение опекуна.

Во время и‘тикафа мусульманам запрещены следующие вещи: любые проявления любовного внимания и ласки по отношению к супругу/е (не только интимная близость как таковая, но и поцелуи, объятия и заигрывания), действия, приводящие к сексуальному возбуждению и разрядке, вдыхание ароматных и приятных запахов, купля-продажа и любая торговая деятельность, любые споры на религиозные или светские темы. Для совершающих и‘тикаф эти действия запрещены и днем, и ночью, и совершение любого из них сводит и‘тикаф на нет. Кроме того, если так или иначе аннулируется пост, автоматически нарушается и и‘тикаф.

Если человек нарушил и‘тикаф действиями сексуального характера, он должен заплатить за это искупление (каффара), накормив 60 бедняков или соблюдая пост в течение 2 месяцев. Но нарушения иного рода не влекут за собой такого наказания.

Совершение желательного и‘тикафа можно прервать на первый и на второй день, но на третий день Шариат уже не дозволяет этого: начатое необходимо довести до конца.

И‘тикаф, тем самым – это добровольная практика еще большего самоограничения, чем сам пост, однако его плоды могут стать, ин ша Аллах, еще более благотворными.