РАМАДАН 2016. ДЕНЬ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ.

Месяц Рамадан – это не только период поста, но и время раскаяния (ат-тауба) в грехах. Единицы людей за всю историю могли бы гордиться их отсутствием; кого-то Аллах сохранил от совершения больших грехов, но не избавил от грехов малых; а кто-то пришел к соблюдению норм Ислама в весьма зрелом возрасте, будучи при этом мусульманином от рождения, и свою бурную молодость такие люди порой предпочитают не вспоминать, ибо многое в ней вызывает у них отвращение.

Утешением для этих людей может стать то, что милость Всевышнего Аллаха безгранична, и Он прощает любые грехи, кроме многобожия. Главное – искренне покаяться в некогда содеянном, а покаяние предполагает твердое намерение больше никогда не совершать подобного.

В хадисе сказано: «Воистину, сожаление о содеянном зле зовет к прекращению его совершения» (Аль-Кафи, том 2, 427).

Имам Джа‘фар ас-Садик (а) сказал: «Случается, что человек совершает грех, посредством которого Аллах введет его в рай». Его спросили: «Аллах введет его в рай посредством греха?» Он сказал: «Да, ибо он совершает грех, но затем не перестает пребывать в страхе и питать к себе отвращение. И за это Аллах помилует его и введет в рай» (Аль-Кафи, том 2, 426).

Конечно, это не стоит понимать в таком порочном ключе, что «не согрешишь – не покаешься». Эти слова означают лишь то, что сам факт совершения греха вовсе не закрывает врата рая – при условии, что человек искренне раскаялся и мучается из-за имевшего место греха. Имам Али ибн Абу Талиб (а) сказал: «Удивляюсь я тому, кто отчаялся, хотя открыта ему возможность испрашивать прощение»[1].

Но не совершать грехов – в принципе лучше. Имам Али ибн Абу Талиб (а) на сей счет отметил: «Отстраниться от греха легче, чем потом просить помощи»[2].

При этом кичиться своим благочестием только из-за того, что вам удалось избежать больших грехов и вы соблюдаете обязательные предписания Ислама, категорически не стоит. Поймите, что совершать пятикратный предписанный (ваджиб) намаз, поститься в месяц Рамадан, если тому нет шариатских противопоказаний, носить хиджаб – это норма для мусульман, а не какая-то особая добродетель – подобно тому, как для любого человека нормально чистить зубы, принимать душ, работать, а не тунеядствовать. В любом случае, не стоит превозноситься над совершающими грехи людьми – возможно, у вас есть свои, просто вы их даже не замечаете. Имам Али (а) сказал: «Грех, вызвавший твое сожаление, милее Аллаху, нежели добродеяние, заставляющее тебя превозноситься в гордыне»[3]. Он же мудро заметил: «Сокрыты твои пороки, пока удача (в жизни) на твоей стороне»[4].

Вы не употребляете ни капли алкоголя, вы носите хиджаб по всем правилам, вы не прикасаетесь к человеку противоположного пола, если он не махрам, а потому вы считаете себя праведным человеком. Но вспомните – когда вы в последний раз «перетирали кости» знакомым мусульманкам? А понравился бы им ваш разговор и обсуждение их жизни за их спиной? Вспомните, что стоит у вас в плэй-листе? Всегда ли это дозволенное аудио? Или вы все-таки любите иной раз послушать поп-песенки на досуге? Всегда ли вы совершаете намаз сразу после азана или хотя бы с точной уверенностью, что вы успеете прочитать его? Или бывает так, что, засидевшись в чате или за сериалом, вы потом стремглав бросаетесь делать омовение и быстро расстилаете коврик, ибо до конца времени намаза осталось 10 минут, а всего в сутках на него было отведено 5 часов?

Если вы припомните все подобные эпизоды, вам станет настолько стыдно за самих себя, что просто пропадет желание осуждать и обсуждать кого-то. С пороками вокруг нужно бороться, повелевая одобряемое и запрещая зло, но к самим людям нужно относиться с максимальным состраданием и пониманием. Никто из обычных мусульман не безгрешен. Нужно мягко направить человека на правильный путь, а не ставить на нем клеймо.

Имам Али (а) же сказал: «Искупить большие прегрешения можно, утешив горюющего и посочувствовав страдающему»[5]. Эмпатия и способность сострадать – ценные качества, особенно в сегодняшнем равнодушном и разобщенном обществе.

Ночи Кадр, приходящиеся на последнюю декаду месяца Рамадана – лучшее время для истигфара (испрашивания прощения у Аллаха).

В хадисе сказано: «Когда верующий раб совершает грех, Аллах дает ему отсрочку в семь часов. Если он попросит прощения у Аллаха, то Он не запишет ему этот грех. А если семь часов пройдут, и он не попросит прощения, ему записывается грех. Верующий непременно вспомнит о своем грехе даже через двадцать лет, чтобы попросить прощения у своего Господа, и Он просит его. Неверующий же забывает о своем грехе в тот же час» (Аль-Кафи, 2, 437). В другом хадисе рекомендуется делать стократный истигфар каждый день.

Пусть Аллах простит все ваши грехи, и пусть по окончанию этого месяца вы твердо решите не повторять их больше никогда!