Последнее

Шииты-имамиты настаивают на том, что во время развода должна читаться особая формула, без которой он не имеет силы. Это формула «анти талик» («ты разведена»), или «[имя женщины] талик» («такая-то разведена»), или «хийа талик» («она разведена»). Однако суннитские мазхабы позволяют давать развод в любой форме, которая указывает на таковой, – и в устной, и в письменной, и в эксплицитной, и в имплицитной.

Научные достижения мусульманского мира в эпоху «золотого века» ислама были многообразны и удивительны. Порой современный человек не может даже вообразить их великолепие. Но стараниями одного из виднейших современных востоковедов, профессора Фуада Сезгина, во Франкфурте был создан Институт истории арабской и исламской науки. В этом удивительном музее можно увидеть различные научные приборы и инструменты, воссозданные в точном соответствии с описаниями, приведенными в древних арабских и персидских рукописях.

В книге «Аль-ахвал аш-шахсиййа» («Личные дела») на стр. 365 шейх Абу Зухра пишет: «В правовой школе Двенадцати Имамов (а) и у исма‘илитов существует правило: развод не вступает в силу, если он не засвидетельствован двумя справедливыми (‘адиль) свидетелями в соответствии с указаниями, данными в Священном Коране

В церковных школах Великобритании в последние годы сложилась любопытная ситуация – большую часть их учащихся составляют не христиане, а мусульмане.

С появлением интернета наши отношения с собственной памятью приходится перестраивать. Из-за больших потоков информации главной задачей мозга становится «отбросить ненужное», а не стараться запомнить всё. Учёные исследовали, доказали и постановили: повсеместное распространение интернета действительно влияет на то, как работает наша память. Правда, назвать это влияние положительным или отрицательным пока не получается.

Есть определенное число условий, касающихся жены, чтобы ей можно было дать легальный развод. Опять же, мазхабы расходятся в их определении. Более того, есть вещи, которые запрещены во всех мазхабах, однако если с точки зрения суннитов они не влияют на действительность данного развода и указывают лишь на греховность мужа, давшего его, то шииты в таких случаях отказывают разводу в законной силе…

Процесс развода в разных мазхабах не во всем одинаков, хотя, как мы увидим позже, если супруги принадлежат к разным школам фикха и направлениям в исламе, в этом вопросе допускаются компромиссы. В целом же мазхабы расходятся в том, нужны ли свидетели и действителен ли развод (ат-талак), данный в состоянии гнева, под принуждением и так далее. Но в чем они едины, так это в убеждении, что развод находится в руках мужчины, а не женщины.